不多不少這個計劃是受了牟宗三之《五十自述》一書所影響，牟宗三是中國現代新儒學宗師，也窮盡一生將西方哲學思維精神(特別是康德)貫通於儒道釋思想中，牟宗三在其自序中說:「此書為吾五十時之自述。當時意趣消沉，感觸良多，並以此感印證許多真理，故願記之以識不忘。」我們當然不能與牟氏相比，願在五十時也有各自一點自述，以印證一點真理，並以識不忘。
他續說:「五十而後，吾之生命集中於往學之表述，如是，遂有詮表中國各期思想之專著之寫成。如「才性與玄理」乃寫魏晉期者也，「佛性與般若」乃寫隨唐佛教者也，「心體與性體」乃寫宋明期者也。…並著「現象與物自身」以及「圓善論」以明對於康德前兩批判之消化。今後將擬寫「真美善之分別說與合一說」以明對於康德第三批判之消化。」
五十之後，我們又如何呢?我們往後的生命朝那一方向走呢?縱然經歷「意趣消沉」，現代語的「中年危機」，我們要怎樣渡過餘下的小半生?最後，他續說:「學術生命之暢通象徵文化生命之順適，文化生命之順適象徵民族生命之健旺，民族生命之健旺象徵民族魔難之化解。無施不報，無往不復，世事寧有偶發者乎? … 聖人云「學不厭，教不倦」，學思實感寧有已時耶?」
我們的生命是一種怎麼樣的生命呢?是否需要一種「順適」，一種「健旺」，一種「魔難之化解」呢?
允傑
寫於溫哥華
2008.6.13. 清晨
他續說:「五十而後，吾之生命集中於往學之表述，如是，遂有詮表
五十之後，我們又如何呢?我們往後的生命朝那一方向走呢
我們的生命是一種怎麼樣的生命呢?是否需要一種「順適」
允傑
寫於溫哥華
2008.6.13. 清晨
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