今天工作完畢，如常到家附近的公園打太極，找了個適合的位置，安靜下來，調息一會，便開始太極起式，順應着每一式的起落，通常用二十分鐘打完一套全式太極，但今天有些例外。幾式過後，只打到白鶴亮翅，迎面就看到一個近四十歲左右的中國藉男子，他緩步向着我走過來，我心有點不安之感，在打太極之時更能體會這個道理，如王宗岳云: 「人不知我，我獨知人。」(註1) 他終於在我身前近距離擦身而過，而他的眼神也不像平常人，他的「看」又不像在「看」，我立時就想到他應是一個被情緒困擾的人。他走過我身旁之後，就慢步回頭看着我的舉動，最後停下來，走到我的後面，我更提高警覺，很快將太極招式改動，先回頭打撇身捶，随之快一點便收式。他與我只有相隔兩個身位，我望他一眼，他眼神即移走並用普通話說：「我只想跟你打。」我說：「没問題。」那時我便隨着他的反應，希望對他有多一點認識瞭解。如王宗岳云: 「人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。」(註2) 有一種廣東話謂之「打蛇隨棍上」之意。我就利用了原本用來打太極的二十分鐘與他交談。
他姓穆，由山東移民來温哥華只有半年多，在國內做電腦行業，因英文語言能力不好，來加拿大後只能在超市做雜工。妻子來加拿大不久便回中國處理私人事務，辦妥後再回來與他一起生活。他妻子是一名中醫師，聽他說她在中國行醫是很有前途。而他說因家庭背境關係，自己情緒心理不大穩定，我問他怎樣不穩定及在那一方面而言，他並沒有立時回答，只在言談中繞圈。為要瞭解他的現況，我從他的行為及眼神之表現，相信他是有服用精神科藥物，於是我大膽問他是否有服藥。他說有，還給我看是甚麼藥，是葛蘭素(註3) (GSK, Glaxo SmithKline) 出產的一種抗抑鬱藥 。在進一步的言談間，得知他的家庭背境複雜，他現在患有抑鬱及焦慮等症狀。可惜我的二十分鐘已用盡，我只期盼神蹟出現，像有主耶穌的權柄，在新約時代把精神有問題的人，打發他們回家去時，他們都滿心充滿喜悦，歡歡喜喜地離去。現在當我與這位姓穆的朋友道別之前，知道他會在一所超市工作，我又介召他到一所情緒健康中心求助 。(註4) 我們道別之時，他向我道謝，笑看着我的離去。這種「看」是眼中有「神」的「看」(註5) ，與他起初來「看」我打太極是很不一樣的。現在這種有「神」的「看」就成了我所期盼的神蹟吧！
與穆先生的相遇，他對我好像有一種特別的信任，告訴我很多的事情，而我只在聆聽他的故事，他在說，我在聽，在短短二十多分鐘的相遇，這樣算是成就了一種愛的分享。
過去二、三十年間，不斷有機會接觸心理情緒有問題的人，雖然在大學及研究院是唸心理學，在工作事業上，只有一年是全時間做臨床工作照顧精神病人，那剛好是五十年的中點。二十五歲那年，1985年研究院畢業後，在美國紐約的近郊一間日間多種智障治療中心工作，我負責帶領一組約四至五位工作人員去教導及照顧一組約有二十位嚴重智障及精神病患之成年人，他們除了智商極低(有些低於20)，並患有不同的精神問題，包括精神分裂，抑鬱，或憂慮等，他們還有暴力歷史的。每天與他們接觸，透過不同的活動，盼望能幫助他們可以獨立地過正常生活，但是大家都知道這只是我們的一種善良心願。而我在這一年就深深體會了他們本屬於另外一個世界，他們「看」到的並不是我們所看到的。所以若有一天他們回家前，向我真的「看」一眼說聲：「明天見。」我就心滿意足了。眼睛是靈魂之窗，當您用心去看看別人的眼睛怎樣去看事物，您就會很容易了解他們的心事。
有一天午膳後帶領他們到附近的公園活動，一個小時後，要回中心了，大家都玩得很開心，不願回去。我再次叫他們集隊，在没有任何防避之下，有一位女病人忽然走來向着我用手抓我的面，我反應不及 (註6)，把我眼鏡弄破，並在我的右面頰上留下一條長長的傷痕，血流滿面。再翻看自已的日記，確認那天 (25年前) 我並沒有生氣，也沒有遷怒於任何人，還表現得很担心那病人為什麼今天會這樣，並在日記寫着: 「以前的甚麽大事都經歷過，現在的算不了甚麽。」
我面頰的傷痕很快便痊癒了，没有留下永久性的痕跡，但在我心裏就留下一點可與人分享的故事，一條傷痕就代表人生的一種經歷，也讓我體驗了痊癒的喜悅。關於這班心靈肉體看來有別於我們的一羣，只有創天造物的主宰才真正知曉他們的命運如何，二十五年了，但願他們可回到天父的家中，去享受真正痊癒的喜悅。
結束此文，就說回太極，研習了二十多年，學會陳、楊、吳家的基本架式，其中以楊式為主導，盡量以心領神會去理解及體會太極之理。打一套太極令人有心曠神怡之感，對心靈有安舒作用。小兒亦思現已開始跟我練習楊式太極，學會了幾式，就沾沾自喜，充份表現他那份童真；小女亦昀也研習了數年，六、七歲期間在所讀學校有兩次公開表演。而太太在断續地練楊式太極之餘，最近在教會中舉辦的陳式太極班，把陳家二十四式學會了，為求健康，很努力去練習。我以王宗岳之《太極拳論》(全文見附)作為教導兒女的學中文的教材，而我現正努力去研究太極對治療精神病之功用，盼望在未來的日子有所成效。
人生一切的點滴，可積聚成故事，都是「叫愛神的人得到益處」(羅馬書8:28)。
註:
1 王宗岳《太極拳論》。
2 同上。
3 葛蘭素是我在加拿大製藥廠工作15年的第一 間公司。
4 我來温哥華之後，每一年在此情緒健康中心 (Chinese Mental Wellness Association of Canada) 作一次公開演講，最近兩次講題分別為「意義治療法」及「正向心理學」。
5 《黄帝內經:素問》之「調經論篇」云: 「心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志。」用心去看，就是有神的看。雙目無神就反映現代人的精神情緒問題，即心(理)病。
6 那時還未學會太極。
2010.11.13.
温哥華
附: 太極拳論 王宗岳
太極者無極而生，陰陽之母也；動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏；動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理為一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明；然非功力之久，不能豁然貫通焉。虛靈頂勁，氣沈丹田，不偏不倚，忽隱忽現；左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌深，進之則愈長，退之則愈促，一羽不能加，蠅虫不能落，人不知我，我獨知人，英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎壯欺弱、慢讓快耳！有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。察四兩撥千金之句，顯非力勝；觀老者能禦眾之形，快何能為？立如平準，活似車輪；偏沈則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽相濟，方為懂勁；懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠，所謂差之毫釐，謬以千里，學者不可不詳辯焉！是為論。
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